LA ARROGANCIA DE LA RAZA HUMANA IX. EL ERROR DE LA ESPIRITUALIDAD.

Espiritualidad es un concepto complejo en tanto y en cuanto puede variar notablemente dependiendo de tradiciones, visiones filosóficas, doctrinas etc. En un concepto amplio del significado, la definición sería “la condición de espiritual”. Si nos aventuramos al campo más personal, podríamos hablar de una disposición a investigar o desarrollar las características de su espíritu (aplicando un conjunto de creencias y actitudes), cuyo fin sería experimentar estados de bienestar.

Probablemente cualquier persona que tenga una creencia religiosa entienda la explicación que acabamos de dar. Pero hay que hacer un esfuerzo para ver la espiritualidad fuera del contexto religioso, ya que no es una condición exclusiva de las religiones. Por eso vamos a intentar dar otro concepto o idea, diciendo que la espiritualidad es el sentir generalizado de que existe una “parte diferente” de nosotros mismos, una parte de la que no tenemos un conocimiento empírico, pero que tiene una razón de ser.

Así, la manera en la que cada persona, cada religión, creencia, doctrina, etc. intente llegar a esa parte de cada uno… es indiferente. Lo que realmente importa, y lo que hace que la espiritualidad no sea un monopolio de unos pocos, o unos muchos, es su carácter universal. O, siendo más exacto y riguroso; el carácter universal que nosotros le damos.

Sea como sea nuestro concepto de espiritualidad, es innegable que tenemos la sensación de que ese pedacito de cada persona, que no podríamos calificar de físico, de alguna manera entra en consonancia o interactúa con el resto de las “cosas” que nos rodean. Ese “espíritu” “alma” “esencia” “energía” “chispa vital”… como sea que las diferentes creencias han querido o quieren llamarlo, parece pertenece a algo “superior” (no superior como característica, sino como idea). Ese es el punto donde las diferentes formas de ver la espiritualidad convergen. Por tanto tiene un doble carácter universal. Por un lado, es universal porque es el nexo de unión; por otro, es universal porque abarcamos o intentamos abarcarlo todo. El universo entero.

Todas las creencias, religiosas o no, coinciden en que se evoluciona o se debería evolucionar hacia una espiritualidad tal, que cambiara el rumbo del mundo para mejor. Hay quien piensa que ese lento proceso ha comenzado. En realidad esto sólo nos sirve para ilustrar un ejemplo. Las religiones afirman que el Dios que sea, de la manera que sea, creó el universo. Algunas creencias, sin calificarse religiosas al no profesar ninguna, sí que mantienen la idea de un Dios, o una fuente vital que creó o fue precursor del universo. Otros puntos de vista dejan al margen a Dios, pero afirman que todo en el universo está conectado y tiene una finalidad. Véase cómo, de una manera u otra, lo que nosotros entendemos por espiritualidad, se hace extensible a todo el universo. Y ese es el error.

Tal vez sea inevitable esa visión cósmica de la espiritualidad. Tal vez sea porque el universo nos parece ten insondable como nuestro propio espíritu. Tal vez sea porque ciencia, magia y religión, estuvieron unidas desde el principio de los tiempos hasta hace menos de lo que pensamos. O tal vez sea… que ciertamente es así. Pero aunque esa parte de nosotros mismos que no podemos definir pertenezca o tenga que ver, de una forma u otra, al cosmos… ¿Por qué todo el universo debe ser igual? ¿Por qué la visión de evolución espiritual que tenemos nosotros es la correcta? ¿Por qué pensamos que es así como evoluciona la totalidad de lo existente? Las visiones espirituales no contemplan la posibilidad de que otros seres que pudieran habitar el vasto universo piensen de manera diferente en relación a este tema. Y si así fuera, obviamente, estarían equivocados.

Cometemos un error al creer que la dirección correcta de la vida en el universo es la nuestra. Es decir, que nuestra concepción del desarrollo espiritual para llegar a la plenitud como especie, y continuar evolucionando, sea extensible a todo el universo. Por eso dijimos antes que la espiritualidad tiene “el carácter universal que nosotros le damos”. Como en otras muchas cosas, no somos capaces de entender que no tenemos la experiencia ni el conocimiento suficientes, como para afirmar que nuestra manera de ver la existencia es la única y correcta. Que nosotros, en todos los sentidos, en el espiritual también, somos insignificantes frente al universo en el que estamos suspendidos. Y si nuestra espiritualidad no fuera insignificante porque fuéramos los únicos seres vivos “inteligentes” en todo el universo… entonces todo sería un cuento más.

Somos arrogantes si pensamos que estamos solos en el universo. Y somos arrogantes si pensamos que nuestra visión de la espiritualidad y su desarrollo son únicos y sin posibilidad de error. Pongamos un ejemplo, y lo haré con la religión católica por cercanía. Por favor, que nadie se ofenda (es extensible a cualquier religión). Si Dios es único y creó el universo, todos las criaturas inteligentes que lo componen, o al menos la gran mayoría (como pasa en este planeta), serían cristianos. O, ya que cristiano alude a Cristo, adorarían al mismo dios que los cristianos en la Tierra. Es decir, que todos los mensajes que nos hizo llegar Dios a nosotros, de alguna manera… en algún momento de la evolución de toda especie inteligente en el universo, deben o deberían o ya han sido recibidos también. ¿No? Si no, ¿por qué o para qué va a hacer Dios un universo tan extenso si sólo estamos nosotros en él?

No me quiero despedir sin antes poner de manifiesto un hecho que me resulta interesante:

Es curioso que se piense que la evolución espiritual tenga que converger en un punto para todos los seres que pudieran habitar el universo, máxime cuando existe una teoría que también contraería el universo material hasta concentrarlo en un punto. Espiritualidad y ciencia de nuevo de la mano.

ENRIQUE CABRERA